文学风

　由“家天下”概念想到的（随笔）


文/醉入天籁 *** 编/ 叶的奉献
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（二）

凡在上世纪五六十年代出生的人们没有不知道毛泽东的。即使在七十年代以后出生的人们也不可能对毛泽东一无所知。但有一种人另外，就是他的父辈移民域外后，刻意地回避毛泽东这个人的名字，他成长的社会环境也被人为的回避了毛泽东的名字时，那这个人就可能对毛泽东一无所知。那么这个人的受教育程度以及个人的社会素质也就大打折扣。其实，毛泽东这个人既不是出生于书香门第也不是官宦世家。他家几代都是地地道道的农民。毛泽东的受教育程度也不见得有多么的显赫，不过是湖南长沙清水塘第一师范的学生，相当于现在的师专。后来到北京当图书管理员不能算真正的文凭。如果换到现在，他只能当一名小学教员。毛泽东终其一生除了到过苏联（俄罗斯）做短暂停留就再也没去过别的国家。无论站在那个立场上说话，“农民的儿子”的称呼都是合适的。但正因他的这种平凡的出身，使得他毕生的思想感情都贴近占绝大多数人口的劳苦大众。他毕生为之奋斗的目标就是让劳苦大众当家作主过上好日子，而且在一定程度上和一段时期内实现了这一目标。直到上世纪他去世后的七十年代末。劳苦大众的悲情命运才逐渐演变成今天这个样子。今天社会发展的所有成就既是他和他的同志们创造而留下的精神物质财富，也是他的继承者创造而留下的精神物质财富。这仅仅是问题的一面也是主要的一面。另一面是什么呢？就是在创造精神物质财富的同时（无论是新民主主义革命时期还是社会主义革命时期）也因为革命的不彻底性留下了无穷的隐患。同样的道理，这也不完全是毛泽东或邓小平的个人因素造成的。而是时代和阶级的农民意识及其他原因造成的。那些对个人在历史发展进程中有糊涂认识的人们要就全盘否定毛泽东，要就全盘否定邓小平或者全盘肯定毛泽东和全盘肯定邓小平的理论和做法都是错误的。都经不起唯物辩证法的实践验证。唯物辩证法认为毛泽东和邓小平在现代社会发展的进程中起了决定性和关键性的巨大作用。但他们都是人而不是神。都具有程度不同的错误和缺点，这种错误和缺点与成就一样都应该由他们所在的阶级、政党、和政体承担。只有这样站在历史的高度以发展的眼光来正确总结和认识某个特殊历史人物和特别历史事件，我们才能够从中得到理智的认定和科学的结论。甚至于对一些现在还看不明白分不清楚真伪是非的人物和事件暂时放下来留待历史和后人去看清楚分明白。肯定或否定、歌颂或诋毁的矛盾双方完全不必要相互攻击、诋毁、谩骂、我在一个名叫思宁的博客里就分明感觉到这一点。我无意于褒奖谁，贬低谁，更不想选择他们任何一方参与进去辩论。这一点我同张宏良教授的做法不谋而合。不管思宁一再的叫阵激将，张教授一律给他个不理不睬。可不是吗：文章摆在那里，观点立场和主张也摆在那里。怎么看是各人自己的事，作者管不着也不想勉强谁一股脑的都接受。文章一写出来，要允许别人说话。连邓小平都说改革开放是摸着石头过河，他都不敢肯定自己就一定对就一定能马到成功。那末，思宁是不是也该谦虚点。假如要判定思宁和张教授的论战的结果。思宁无疑已经输了第一个回合，输在风度和气质上。既然是思宁找张教授辩论，你本来是处于进攻的一方，首先要尊重你的对手，不能说人家根本不敢出面同你辩论。所以我给思宁留言要他多读点书，多找些能驳倒张教授的论据。思想意识和学术的争论是正常的。当然我不完全了解论战双方的根底，只是凭着看双方的文字没有资格说三道四。但单凭文字功夫看，思宁差得太远。根本不是一个层次，难怪张教授始终不肯出面了。思宁只能和我这样的低水平还有得一辩。就是说，让他过五关斩六将，把我这样的好对付的先行放倒。
毛泽东一生的业绩、成就、功劳无数，但这些都是对劳动人民而言。他在世时，以他的人格魅力赢得了包括他敌人在内所有人们的由衷拥护和爱戴。他去世后，同他一个阵营的的人们开始分化。绝大部分都一如既往的尊敬他，理智地按他制定的国策行事。这绝大部分的人们中各人的做法也不尽相同，其中心理念却是相同的。集中体现在两首革命歌曲里：第一首就是《东方红》；第二首是《大海航行靠舵手》。《东方红》代表着全体中国人民的共同心声尤其是劳动人民的心声。毛泽东的一生都印证着这首陕北农民从心底里唱出的歌声。“大救星”、“带路人”，毛泽东当之无愧。这首歌既有时代色彩又有历史意义。劳苦大众会千秋万代的传唱下去。第二首具有浓烈的个人崇拜色彩。但实事求是地说也是一个特定历史时期的民心写照。对这种歌曲的的理解要站在当时的时代背景下。现在的以及后世的人们都应该抱有这种心胸。毛泽东一家为劳苦大众的解放事业牺牲了六位亲人。韶山、湖南、乃至全中国的劳动人民全身心的走进滚滚的革命洪流。这些人的阶级觉悟都是从自发到自觉的。毛泽东只是为他们指路，他们的牺牲负伤完全是无怨无悔的。包括三年自然灾害和文革中无辜死去的人们。实事求是地说没有谁将这笔帐记在毛泽东的头上。只有心怀鬼胎的人在那里胡说八道。同一阵营的另一部分人参加革命的目的各不相同，在各个不同历史时期扮演着自己本色角色。无需否定他们的成绩、贡献、乃至功劳。但这一部份人都不同程度的受到毛泽东的批评指责。这种批评指责是以革命目标和革命利益为前提的，当时的双方感同身受。今人是没有资格和理由去评判是非的。
说到人格魅力，毛泽东是当之无愧的。他博览群书，虚怀若谷，尊重传统又不断吸纳新思想。但他的这种尊重和吸纳都有一个大前提，那就是去粗取精、去伪存精、学以致用。这种态度同样适用于今天不同领域的不同人们的学习和实践。这是毛泽东的方法论。是毛泽东思想的精髓。他少时读书，总是在书上写满了各种批注、这些批注是他自己的思想和书中的思想的彼此呼应。他制定方针政策总是先做调查研究、然后成文、然后开会座谈、然后再总结、综合、深化、提高、实践。《湖南农民运动考察报告》是这样写出来的；《中国社会各阶级的分析》、《星星之火可以燎原》也是这样写出来的；他的每篇著作都是这样写出来的。他绝不和邓小平一样“摸着石头过河”。“摸着石头过河”说明不是胸有成竹。不能对自己所从事的事业充满必胜的信心是因为没有做大量的调查研究，没有做大量的调查研究就是不尊重实践不尊重绝大多数的民意。不尊重实践和民意的一切社会活动都将流于虚幻和灾难。改革开放固然是中国革命从未经历过的伟大事业，推翻三座大山，让无产阶级当家作主过上好日子更是伟大的事业。这二者之间既一脉相承又彼此紧密联系。改革不合理的上层建筑、改革不合理的生产关系。改革不合理的的经济基础，毛泽东从革命一开始就着手做了。邓小平只有在继承和发扬的基础上改革创新才是唯一正确的选择。应该是胡锦涛这样将毛泽东和邓小平的精神遗产与物质遗产有选择的继承并加以发展创新才是国家的福音。但是，胡锦涛接过来的这个烂摊子已经百毒丛生积重难返。大家看到了胡总温总重新走到人民中间。尤其是走到了抗冰救灾抗震救灾的第一线。改革开放三十年来我第一次看到了人民领袖的风范。毛泽东就是这样的一位人民领袖。只有人民的领袖才能与人民同呼吸共命运，才能重新制定民本思想、民生思想的理论纲领，才有贴近民众的实际行动。我个人开始感动了。放弃了自己一味抗争的立场，看到了一丝希望。但我更加注视严酷的现实。人民领袖已经殚精竭虑疲于奔命，人民领袖的声音再也不能像毛泽东时代那样一呼百应。领袖以下的政体官僚阶层再也不是“为人民服务”，而是残酷的与人民群众争夺物质财富为一己私利服务。单就元月五号中央七部委联合下发的整治网络传播低俗淫秽东西的文件精神看，仅仅是干打雷不下雨，下面依然故我甚至于更加猖獗。这说明了什么呢？说明了体制和人性的腐败程度已经到了无以复加的地步。这个时候我们普通老百姓的心情就更加与人民领袖的思想贴近，就更加想念毛泽东和毛泽东时代。领袖的无奈和老百姓的悲愤其实是一样的。那就是没有看到政通人和的政治局面，没有实现文明小康的社会形态。因此焦虑，因此悲愤苍凉。出路在哪?个人的看法就是解决两个断裂层，第一个断裂层是时代，第二断裂层是领袖和人民。就是说三十年改革开放存在的严重问题割断了社会主义体制的延续性，要在发展创新的前提下使得毛泽东和老一辈无产阶级革命家开创的社会主义体制传承下来。就是现在的官僚政体割断了胡温为首的党中央和广大人民群众之间的血肉联系。一句话就是领袖和人民共同行动向体制宣战。这样做的艰难程度丝毫不逊色于历史上任何一次革命行动。作为普通老百姓的我们，该是清醒和行动的时候啦。




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