六石湖边思先贤（刘竟芳）
六石湖边思先贤（刘竟芳）
六石湖边思先贤
作者：刘竟芳
江西省安福洲湖镇汶源村有个六石湖，湖水清幽明洁,青山映水中.这里的环境非常优美。
湖边有座高大的古墓，近旁有一块县级文物保护单位的碑文。原来，这里安葬的是南宋庐陵历史文化名人王炎午（1252-1324）。他，初名应梅，字鼎翁，别号梅边，今洲湖镇汶源村人。淳佑年间，王炎午补太学上舍生。这位先贤在这里已经沉睡了七百多年，他却总是无法让人们忘记，经常有热心人慕名前来吊唸。这次，我是陪同中央民族大学刘善良教授前来探访的。王炎午和宋代江西田园派诗人王庭魁同宗，王氏大家族历史名人甚多。据史料记载就汶源村一支，自宋以后出了好几个朝廷命官。先前，汶源王氏喜欢炫耀自己是名门望族，对祖宗也无比敬仰。依据族规在每年的正月初一，村里人一律要整肃衣冠给祖宗拜大年。这天，王氏宗祠里举行盛大的祭祀活动。并准备一百碗不同的菜供奉先灵，王炎午虽然无一官半职；他也算是纪念的一位。
王炎午从学于庐陵白鹭书院，深受儒家思想的熏陶，是宋代庐陵理学一位佼佼者；他熟读经史，尤其精通春秋。而且，他是文天祥生前好友，与文天祥一样忠君爱国，在抗元斗争中他同样表现出崇高的民族精神；宋朝灭亡，王炎午不满元朝统治者祸害人民，他深居简出，改名炎午，即他的心情像夏日炎热的中午一样焦躁不安，非常烦闷。尤其在德佑元年（1275），元大军逼近南宋京都临安；只剩下半壁江山的南宋王朝危在旦夕。当时，在赣州任职的文天祥，在正月初一接到谢太后的勤王哀诏，他痛哭流涕。他急速集吉安、赣州义士举兵勤王。王炎午积极响应，他输家产捐资勤王，准备与文天祥操戈共谋，一同并肩作战；可是他父死未葬，母亲病危告归，竟没有参加文天祥的队伍。王炎午虽然呆在家，可他非常关心前方大事；他十分关心在危难中的文天祥。1278年12月文天祥兵败被捕，由水路押往大都，王炎午得到这个噩耗放声大哭，挥泪写《生祭文天祥》劝他死，又闻知文天祥由水路押往大都，王炎午就将祭文张贴在赣江码头的墙壁上，想方设法让文天祥看到这篇祭文，他拳拳之心提醒文天祥要保持高风亮节，祭文气势磅礴：
维年月日，里学生旧大学观化斋生王炎午，仅采西山之薇酌泪罗之水祭于文山先生未死之灵曰：“乌呼，大丞相可死矣……举事率无所成，而大节已无愧，只欠一死耳……丞相不死，，当有死丞相者矣……庐陵盛矣，科目尊矣，宰相忠烈，合为一传……”
王炎午借鉴历史,列举史臣求仁得仁，他一片苦心劝说文天祥该死的理由和意义。当然，文天祥自己也做了最坏的打算，在北上途中，想以绝食死，吞服冰片都未死成，当他的坐船快到家乡庐陵时，他痛思兄弟父老就灰复饮食；文天祥亲眼看到码头上张贴的祭文，他尤其亲眼目睹“生为名臣，没为列星”之句，文天祥心潮澎湃，他感慨地说：“非王君无此伟业，非王君无此其文”。
值得一提的是，祭文本来是吊念死者的，可王炎午别出心裁，写“生祭文”祭于文山先生未死之灵，催丞相快死，以达到杀身成仁的目的；王炎午言真意切，一字一句，铿锵有力，正代表了当时人民的意愿。由此可见，王炎午和文天祥心声共鸣。
至元二十年（1283）元月十七日，文天祥在大都就义，王炎午闻知，又攥写“望祭文”高度评价文天祥死的价值。“……名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见……日月韬光，山河改色，生为名臣，死为列星……”之句子，将文天祥舍生取义的精神推到了巅峰，也充分反映王炎午和文天祥一样有视死如归品格。
我们在湖边徘徊，七百多年的历史在我的脑海里匆匆闪过；虽然，这场战争，对于我国的南北统一有积极的意义。但是，蒙汉两个民族付出了沉重的代价，我感到沉重而又悲哀......
历史的一页终于翻过去了。以史为鉴，我们永远要吸取这个历史教训。今天，我们高兴的是全国各族人民和睦相处在中华民族大家庭中，在党的领导下，更加紧密团结，更加和睦相处；积极努力振兴经济，大家共享祖国的繁荣昌盛；我们伟大的中华民族像巨人一样屹立在世界的东方。
编辑 / 何 方
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