曼子，你是好样的！选出了佳作，到时我们一起审阅吧！
只是辛苦了我们的清风老师，她是带病帮你整理出来的呢！
曼子出书文章（散文集）
曼子出书文章（散文集）
八公山下的回忆
历史有名的“淝水之战”就是发生在八公山下，那是我的家乡，是我从小生活的地方。一千多年前那一场战争打的十分的壮观，以少而胜多，八公山下“风声鹤唳，草木皆兵”从此八公山因此战而成名，这场战争的胜利者为后晋，主帅为谢安谢玄叔侄，三月初去南京时特意看了一下乌衣巷，因为那是谢家的旧居地。
之所以叫八公山，是因为跟汉朝的淮南王刘安有关，那时他正收罗着一帮术土在为他炼长生不老的丹药，因为那八个术士的原因，由此而得名，始称“八公山”，那个“一人得道，鸡犬升天”的典故就是出自于此，最后仙丹没有练成，却炼成了大大有名的八公山的豆腐，我们从小吃的那个正宗的豆腐啊，真是用八公山的泉水做的，都是农家用手工做成的，至今都还没有比此地好吃的豆腐呢。
八公山跨淮南和寿县两地，当年这一片是楚国的之地，在现在的寿县城东南曾是楚国的国都，北边不远是古国州来，就是现在的凤台县那一块，后来又属下蔡，历史上就有孔子被困下蔡的故事，可以说是一个文化和古迹很浓厚的一个地方，我小时，经常会得知一些老农、在菜地里面挖地、也能挖出青铜器或陶瓷之类的，而且还是国宝级的。寿县的县城古城墙都是宋朝修建的，宋太祖被困南塘就是说的这里，现在的东门还有历史留下的痕迹，后来又被多次维修过，刘安葬在那里，廉颇葬在那里，春申君黄歇也葬在不远处，等等，这些都是当时朝代的顶级人物，太多了，真的说不完，当时被发现的古物不知多少，如有兴趣的朋友们可以去看一些有关淮南的文书，（淮南史话或寿县县志）最早有记录的应当是那部《淮南子》，因为淮寿两地搭边，所以自古以来，所处的行政管辖也是因当时的历史而变，有一时间就设府淮南地，有时就属于寿州地。呵呵，反正两地都是我的家乡，我的祖上都生活在现在的寿县管辖内，而我出生的地方和长大的地方现在又属于淮南界了，所以说我是寿县人或淮南人都是，总之，那个有名的八公山就纵横在两地间。依淮河，衔淝水，南望互埠湖，精灵之地。
我小时经常去山上玩，爬山一直是我爱好的运动，长大后，同学们、朋友们，那些酒朋诗友们（或者说是狐朋狗友们）只要出去玩，多半会选在八公山上。因为当地也没有什么风景，因为此山纵跨较大，所以在不同的地段都有自己当地的称呼，例如有唐架山。西山，老麻山，乳山（后来又叫卧龙山）北山，四顶山等，有的以当地为名，有的以山的特点给不同的一小段命一个名，其实都是八公山的主体部分。
之所以现在想起说起它来，是因为前些时候，易中天和余秋雨两位大师在博客上大打口水仗，而这二位大师的作品也曾是我很喜欢看的，所以报着一种旁观看笑话的心里，我偶尔会蹿到他们的博客上面，看口水仗的进展程度，不久前，余大师提到了八公山，因为其夫人马兰女士是曾是我省知名的黄梅戏演员，跟寿县大有关系（这个朋友们可以参考他们的博客，偶这里就不必再涉及他人私事了）所以余大师夫妇回乡扫墓时看到有名的八公山搞的越来越不像样子，就写了博客，这一写到起了作用了，虽然在十多年前时，当地的有关部门也呼吁着要保护自然环境，可总是没有彻底，现在这个网络十分发达的年代，被大师这一呼，被网上这一炒，见效了，寿县的张县长同志已明确表态，着手严治了，至于怎么治，如何治，只有看结果了，所以大少我也使不上力啊。
这一番原因，让我重又引起我的八公山的情结，在八公山上，我曾和那一群同学们，朋友们一起在山上用树枝烧火，用泉水煮饭，大家也曾背着画板和吉他，装着一幅很艺术的样子在山里寻觅过。还有，那山中有两个大水库，北边的叫南塘，南边的叫乳山水库，我都在里面玩过水，第一次下水就是在南边的乳山水库，当时是那个小鬼带我去的，我们一共去过二次，一次是在我下班以后骑我的自行车，一次是打车，都是在夏日的中午，当时穿的衣服我都记的很清楚，就是那件淡蓝色底的白点上衣和小蓝格的折子裙，这二件都是我朋友王玲的作品，一直很喜欢，只是当时的红色泳裙穿在里面，怕羞的死活不肯下水，最后被拉下水的，一晃就是13年，物事人非.......
有整整8年没有去过那里，最后一次去，还是和一个叫王燕的朋友，因为当时我们都遇到了人生中很难的事，同病相怜，一起去那里散心，平日里那里是寂静的，除了偶尔有村民在那里拾树枝或路过外，人量稀少，也同样是一个热天的下午，从哪后，我离开了家，我再也没有去过那里，有关八公山我的记忆从那一刻封存了，如今如果再有什么眷恋的话，也只有那曾经的一湖陈水了，不知它们还在不在，不知它们还能不能证明我当年的青春和爱情......
那湖水里曾印有我年少的容颜，还有爱人的身影......
不知何时，我还能再有回去的勇气，我怕那一湖陈水会为我干涸.......
空守的只是信念
----（京剧观后感）
今天我的心情极其的复杂，回来后，家里一个人没有，就我一个人，楼上楼下空寂的让人心跳，装着一肚子的心思回来了，许多的话我这里没有办法说，只有自己把思想放在我的空间里。
想前两天陪老爸看京剧，看了王宝钏18年的寒窑苦渡，真是让人窝心，明知道这不过是一出戏剧，但是感情上还是有不吐不快的念头。
大家对这出经典的戏曲都不陌生，在赞叹她为爱情忠贞的时候，想一想她多么不值，18年来她苦守的已经不是她当初的爱情了，只不过是在为自己的信念守着罢了。
薛平贵，一个落泊不乏投机德性的男人，当初小叫花子一个时，在美貌的相府小姐面前也是想入非非，因为王小姐的慧眼，看出他是个可以有出息的人，设计高楼抛绣球时有意照顾这个可怜人，要知道薛某人也是通过不正当竞争才得以所愿的，说白了，是这个女人特意的把机会送到他手上的，得来全不费功夫，为了这个结果，王小姐不惜跟父亲击掌断绝仁义，住进了比狗洞也好不到哪里去的破窑，好日子没过几天，薛某人随军而去，说是王相国的报复，但也是他想实现个人理想的唯一途径，想一想，一个没有诗书功底的人，没有办法通过科举，又无奇材异相，不能通过举荐而登上仕途，唯一能做的也只有从军，通过个人的实力立上战功而博得功名，如果这一办法不成功的话他就是无能之人了，就只有让看上他押宝在他身上的王三小姐怄眼珠子了。
后来一番波折，薛某人出息了，有了点名堂，还是因为女人，被番邦的公主擒拿下马,看他还像人样,留做夫婿,看来这厮很有女人缘,或是说长的很讨女人喜欢,要不一个知书达理相国小姐.为了他不顾死活,一个善战的女豪杰,收留他并且把祖上的权位也交给了他,由此看来,这是个会走女人路线的人,简单的说是个会对女人玩心思的男人,这也是一种本事啊,要不他哪能这样的幸运呢.娘的，狗男人就是比正人君子会玩心眼啊，这些都是正人君子们死都不愿做的手段罢了。
18年中，薛某人过的潇洒忘归，把自己的祖宗都忘了，要不是那个苦命的王宝钏精神上快过不下去了，托个雁儿带张血书，被这个无情的狗男人偶然发现，良心不安了，也不会再回转，（他的回转还兼着自己的夺权的心思）武家坡一出是薛某人最具代表性的丑陋人性的一面，百般试探调戏这个为他苦守18年的苦女人，最后发现这个苦女人苦不失志才认下自己的发妻，真是让人寒碜，想一想王宝钏的苦守就是为了一个信念，为当初她自己做出的决定而守。为她当初自己的一双慧眼识人而守，天下没有人可以肯定她的决定，但只有她自己为自己来肯定，这个肯定就是没有信讯的苦等，等到可以等到的那一天，或等到不能等到的那一天，爱情在这里已经不存在了，想后悔都没有用了，18年的青春，、18年的苦难、18年的寂寞、18年的煎熬、18年的亲情绝断，18的无奈相思，有多少女人能经得起这样18年的折磨啊，守下来的除了那座破窑就只有陪着自己的信念了，我为她叹，为她悲，为她哀，最让人为她哀伤的是那句话，你走了留给我度日的10担柴、8斗米，漫说是吃，就是一粒一粒数，这18年来也数完了，多揪人心的话，最后得到的不过是委委屈屈地跟另外一个女人来分享那个娘娘的名头，以至到老死。
借狂人的话来说，吃人啊！真是吃人啊！
希望是活着的理由
多数的人都是在希望中活着的。
因为多数人的生活都是平淡的，甚至是清贫寒苦或者是困难的，所以每个人都把美好的向往寄托在希望中，在希望中期盼着，生活着。
有人开名车，有人住别墅，这类人群大多数中还是占少数的，众多的人是在平淡的生活着，早出晚归，挤公交车，住破房子，或者一天忙碌也只不过是维持最基本的生活状态，但是，每个人都会有自己的渴望和计划，若干年后也许经过一番努力同样也能开名车住别墅，所以正是这种给自己的希望，所以每个人都会为此而努力着。
现实中，会有压力，会有阻碍，会有沮丧，会有失败，甚至会有绝望的念头，但是总之你还得活着，因为活着就要给自己活下去的理由，希望是最好的动力，因为活着，因为希望，所有的困难也许会在活下去的过程中化解，所有的信心会在活着的过程中增加，这样的因素会让你一步步从逆境中走向顺畅的道路上来。
假如，因为有人因为目前比你状况好些而充满着优越和自得，其实你可以不必要为此而郁闷，这眼前的一切不过是暂时的，天也没有注定你一辈了就钉在原地，人要往前走时，前面也许就是海阔天空的地界，所以你要有信心，要有对前景满怀着希望，上天不会辜负进取的人。
大人在教育小孩子的时候通常会允下一些诱惑，长大后你可以做何何，长大后你可以如何何，所以每个小孩都渴望长大，因为希望都在成长的过程中。
如果，那些美好的愿望，期盼的东西都能在未来实际，你还会拒绝好好的活着吗。
此文想送给我的那些为生活所困惑着的亲朋好友们，希望大家共勉，好好的活着，希望会快实现的。
历史有名的“淝水之战”就是发生在八公山下，那是我的家乡，是我从小生活的地方。一千多年前那一场战争打的十分的壮观，以少而胜多，八公山下“风声鹤唳，草木皆兵”从此八公山因此战而成名，这场战争的胜利者为后晋，主帅为谢安谢玄叔侄，三月初去南京时特意看了一下乌衣巷，因为那是谢家的旧居地。
之所以叫八公山，是因为跟汉朝的淮南王刘安有关，那时他正收罗着一帮术土在为他炼长生不老的丹药，因为那八个术士的原因，由此而得名，始称“八公山”，那个“一人得道，鸡犬升天”的典故就是出自于此，最后仙丹没有练成，却炼成了大大有名的八公山的豆腐，我们从小吃的那个正宗的豆腐啊，真是用八公山的泉水做的，都是农家用手工做成的，至今都还没有比此地好吃的豆腐呢。
八公山跨淮南和寿县两地，当年这一片是楚国的之地，在现在的寿县城东南曾是楚国的国都，北边不远是古国州来，就是现在的凤台县那一块，后来又属下蔡，历史上就有孔子被困下蔡的故事，可以说是一个文化和古迹很浓厚的一个地方，我小时，经常会得知一些老农、在菜地里面挖地、也能挖出青铜器或陶瓷之类的，而且还是国宝级的。寿县的县城古城墙都是宋朝修建的，宋太祖被困南塘就是说的这里，现在的东门还有历史留下的痕迹，后来又被多次维修过，刘安葬在那里，廉颇葬在那里，春申君黄歇也葬在不远处，等等，这些都是当时朝代的顶级人物，太多了，真的说不完，当时被发现的古物不知多少，如有兴趣的朋友们可以去看一些有关淮南的文书，（淮南史话或寿县县志）最早有记录的应当是那部《淮南子》，因为淮寿两地搭边，所以自古以来，所处的行政管辖也是因当时的历史而变，有一时间就设府淮南地，有时就属于寿州地。呵呵，反正两地都是我的家乡，我的祖上都生活在现在的寿县管辖内，而我出生的地方和长大的地方现在又属于淮南界了，所以说我是寿县人或淮南人都是，总之，那个有名的八公山就纵横在两地间。依淮河，衔淝水，南望互埠湖，精灵之地。
我小时经常去山上玩，爬山一直是我爱好的运动，长大后，同学们、朋友们，那些酒朋诗友们（或者说是狐朋狗友们）只要出去玩，多半会选在八公山上。因为当地也没有什么风景，因为此山纵跨较大，所以在不同的地段都有自己当地的称呼，例如有唐架山。西山，老麻山，乳山（后来又叫卧龙山）北山，四顶山等，有的以当地为名，有的以山的特点给不同的一小段命一个名，其实都是八公山的主体部分。
之所以现在想起说起它来，是因为前些时候，易中天和余秋雨两位大师在博客上大打口水仗，而这二位大师的作品也曾是我很喜欢看的，所以报着一种旁观看笑话的心里，我偶尔会蹿到他们的博客上面，看口水仗的进展程度，不久前，余大师提到了八公山，因为其夫人马兰女士是曾是我省知名的黄梅戏演员，跟寿县大有关系（这个朋友们可以参考他们的博客，偶这里就不必再涉及他人私事了）所以余大师夫妇回乡扫墓时看到有名的八公山搞的越来越不像样子，就写了博客，这一写到起了作用了，虽然在十多年前时，当地的有关部门也呼吁着要保护自然环境，可总是没有彻底，现在这个网络十分发达的年代，被大师这一呼，被网上这一炒，见效了，寿县的张县长同志已明确表态，着手严治了，至于怎么治，如何治，只有看结果了，所以大少我也使不上力啊。
这一番原因，让我重又引起我的八公山的情结，在八公山上，我曾和那一群同学们，朋友们一起在山上用树枝烧火，用泉水煮饭，大家也曾背着画板和吉他，装着一幅很艺术的样子在山里寻觅过。还有，那山中有两个大水库，北边的叫南塘，南边的叫乳山水库，我都在里面玩过水，第一次下水就是在南边的乳山水库，当时是那个小鬼带我去的，我们一共去过二次，一次是在我下班以后骑我的自行车，一次是打车，都是在夏日的中午，当时穿的衣服我都记的很清楚，就是那件淡蓝色底的白点上衣和小蓝格的折子裙，这二件都是我朋友王玲的作品，一直很喜欢，只是当时的红色泳裙穿在里面，怕羞的死活不肯下水，最后被拉下水的，一晃就是13年，物事人非.......
有整整8年没有去过那里，最后一次去，还是和一个叫王燕的朋友，因为当时我们都遇到了人生中很难的事，同病相怜，一起去那里散心，平日里那里是寂静的，除了偶尔有村民在那里拾树枝或路过外，人量稀少，也同样是一个热天的下午，从哪后，我离开了家，我再也没有去过那里，有关八公山我的记忆从那一刻封存了，如今如果再有什么眷恋的话，也只有那曾经的一湖陈水了，不知它们还在不在，不知它们还能不能证明我当年的青春和爱情......
那湖水里曾印有我年少的容颜，还有爱人的身影......
不知何时，我还能再有回去的勇气，我怕那一湖陈水会为我干涸.......
空守的只是信念
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今天我的心情极其的复杂，回来后，家里一个人没有，就我一个人，楼上楼下空寂的让人心跳，装着一肚子的心思回来了，许多的话我这里没有办法说，只有自己把思想放在我的空间里。
想前两天陪老爸看京剧，看了王宝钏18年的寒窑苦渡，真是让人窝心，明知道这不过是一出戏剧，但是感情上还是有不吐不快的念头。
大家对这出经典的戏曲都不陌生，在赞叹她为爱情忠贞的时候，想一想她多么不值，18年来她苦守的已经不是她当初的爱情了，只不过是在为自己的信念守着罢了。
薛平贵，一个落泊不乏投机德性的男人，当初小叫花子一个时，在美貌的相府小姐面前也是想入非非，因为王小姐的慧眼，看出他是个可以有出息的人，设计高楼抛绣球时有意照顾这个可怜人，要知道薛某人也是通过不正当竞争才得以所愿的，说白了，是这个女人特意的把机会送到他手上的，得来全不费功夫，为了这个结果，王小姐不惜跟父亲击掌断绝仁义，住进了比狗洞也好不到哪里去的破窑，好日子没过几天，薛某人随军而去，说是王相国的报复，但也是他想实现个人理想的唯一途径，想一想，一个没有诗书功底的人，没有办法通过科举，又无奇材异相，不能通过举荐而登上仕途，唯一能做的也只有从军，通过个人的实力立上战功而博得功名，如果这一办法不成功的话他就是无能之人了，就只有让看上他押宝在他身上的王三小姐怄眼珠子了。
后来一番波折，薛某人出息了，有了点名堂，还是因为女人，被番邦的公主擒拿下马,看他还像人样,留做夫婿,看来这厮很有女人缘,或是说长的很讨女人喜欢,要不一个知书达理相国小姐.为了他不顾死活,一个善战的女豪杰,收留他并且把祖上的权位也交给了他,由此看来,这是个会走女人路线的人,简单的说是个会对女人玩心思的男人,这也是一种本事啊,要不他哪能这样的幸运呢.娘的，狗男人就是比正人君子会玩心眼啊，这些都是正人君子们死都不愿做的手段罢了。
18年中，薛某人过的潇洒忘归，把自己的祖宗都忘了，要不是那个苦命的王宝钏精神上快过不下去了，托个雁儿带张血书，被这个无情的狗男人偶然发现，良心不安了，也不会再回转，（他的回转还兼着自己的夺权的心思）武家坡一出是薛某人最具代表性的丑陋人性的一面，百般试探调戏这个为他苦守18年的苦女人，最后发现这个苦女人苦不失志才认下自己的发妻，真是让人寒碜，想一想王宝钏的苦守就是为了一个信念，为当初她自己做出的决定而守。为她当初自己的一双慧眼识人而守，天下没有人可以肯定她的决定，但只有她自己为自己来肯定，这个肯定就是没有信讯的苦等，等到可以等到的那一天，或等到不能等到的那一天，爱情在这里已经不存在了，想后悔都没有用了，18年的青春，、18年的苦难、18年的寂寞、18年的煎熬、18年的亲情绝断，18的无奈相思，有多少女人能经得起这样18年的折磨啊，守下来的除了那座破窑就只有陪着自己的信念了，我为她叹，为她悲，为她哀，最让人为她哀伤的是那句话，你走了留给我度日的10担柴、8斗米，漫说是吃，就是一粒一粒数，这18年来也数完了，多揪人心的话，最后得到的不过是委委屈屈地跟另外一个女人来分享那个娘娘的名头，以至到老死。
借狂人的话来说，吃人啊！真是吃人啊！
希望是活着的理由
多数的人都是在希望中活着的。
因为多数人的生活都是平淡的，甚至是清贫寒苦或者是困难的，所以每个人都把美好的向往寄托在希望中，在希望中期盼着，生活着。
有人开名车，有人住别墅，这类人群大多数中还是占少数的，众多的人是在平淡的生活着，早出晚归，挤公交车，住破房子，或者一天忙碌也只不过是维持最基本的生活状态，但是，每个人都会有自己的渴望和计划，若干年后也许经过一番努力同样也能开名车住别墅，所以正是这种给自己的希望，所以每个人都会为此而努力着。
现实中，会有压力，会有阻碍，会有沮丧，会有失败，甚至会有绝望的念头，但是总之你还得活着，因为活着就要给自己活下去的理由，希望是最好的动力，因为活着，因为希望，所有的困难也许会在活下去的过程中化解，所有的信心会在活着的过程中增加，这样的因素会让你一步步从逆境中走向顺畅的道路上来。
假如，因为有人因为目前比你状况好些而充满着优越和自得，其实你可以不必要为此而郁闷，这眼前的一切不过是暂时的，天也没有注定你一辈了就钉在原地，人要往前走时，前面也许就是海阔天空的地界，所以你要有信心，要有对前景满怀着希望，上天不会辜负进取的人。
大人在教育小孩子的时候通常会允下一些诱惑，长大后你可以做何何，长大后你可以如何何，所以每个小孩都渴望长大，因为希望都在成长的过程中。
如果，那些美好的愿望，期盼的东西都能在未来实际，你还会拒绝好好的活着吗。
此文想送给我的那些为生活所困惑着的亲朋好友们，希望大家共勉，好好的活着，希望会快实现的。
