话说“年画”与“年味” -传统年画亟待打破六大局限

版主: 清风云想衣裳宁静致远

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辽宁王忠新
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注册时间: 周六 12月 17, 2016 6:36 am

话说“年画”与“年味” -传统年画亟待打破六大局限

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话说“年画”与“年味”
传统年画亟待打破六大局限

上点岁数的人,回顾小时候过年,觉得特别有“年味”,而那浓浓的年味,总同浓浓的年俗连在一起,其中,过年很重要的一项民俗,就是贴年画。
1.年画中浓浓的“年味”。一进入正月,卖货的小推车上,就摆满了一摞一摞的年画。有的还拉根绳,将五颜六色的各种年画悬挂起来供选择。年画,就成了大街上的一道风景;买年画,就成了一个喜庆。
贴年画,这也成了一个合家的欢乐。年画贴到哪,贴没贴正,七嘴八舌的,大人小孩都参乎。
年画,根据内容不同,门神贴到门上,财神贴到正堂的正面墙上,还要贴正,这是不能含糊的。至于什么“吉庆有余”,也是家家必不可少。其它什么反映神话、生活主题的年画,从墙上到棚顶,那就随心所欲地贴。很多农村贴年画,就等于糊墙了,有的一面墙年年贴,整个浪的贴了很厚一层,还能挡风。
小孩子们看年画,听老人讲画中的故事,不仅成了一种乐趣,还成了一种文化和道德的传承,年画就融入了一个民族的血脉。
2.时令性年画的艺术特点。年画,作为中国画的一种,特别有时令性。大都用于新年时张帖,装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,俗称“喜画”。这是汉族特有的一种绘画体裁,也是一种文化和生活习俗。
贴年画总和贴春联一起进行,贴春联也始于古代的贴“门神画”,这种特殊的书画艺术,是一种历史悠久的艺术,也是一种书画传统。
可以说,年画,这是最接地气的中国画,也是受众最广的中国画,还是真正最普及的民间百姓画,更是真正走进百姓生活的画。
各地对年画的称谓南辕北辙,北京叫“画片”、“卫画”,苏州叫“画张”,浙江叫“花纸”,福建叫“神符”,四川叫“斗方”,不一而足,现各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。
3.年画具有的强烈地域性。年画同其它的绘画艺术相比,明显有自己鲜明的艺术风格。它的画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈。内容负载上,又有很强烈、很丰富的地域文化特征,就如一部地域文化辞典,从中可以找到各个地域鲜明的文化个性和历史痕迹。
就因为年画具有强烈的地域性,年画具有强烈的个性特征,不仅体现在题材内容里,也体现在各个年画产地习惯的体裁、用色,线条及其不同的版味,这就逐渐形成了不同产地的年画。
在现代文化的冲击下,为保护年画的血脉不被割断,为保护年画的艺术不被湮灭,我国将18个产地的木版年画项目列入国家非遗名录:杨柳青木版年画、杨家埠木版年画、高密扑灰年画、平阳木版年画、武强木版年画、凤翔木版年画、朱仙镇木版年画、滑县木版年画、东昌府木版年画、张秋木版年画、苏州桃花坞木版年画、漳州木版年画、佛山木版年画、绵竹木版年画、梁平木版年画、滩头木版年画、老河口木版年画、夹江年画。
4.传统年画的6点局限性。尽管传统年画有地域性的文化传承性,但传统年画也有极大的局限性,其主要表现为6点:一是主题太窄。无非是表现大富大贵、生子发财、驱鬼辟邪的内容,题材过于雷同,画面过于雷同;二是格调不高。很多年画的题材,甚至具有很浓厚的封建意识;三是颜色单调。颜色上讲究大红、大绿、大蓝、大紫,缺少丰富的色彩表现力;四是远离现实。太拘泥于传统的题材,忽视对现代主题的关注和表现;五是缺乏细节表现。年画的画面线条单纯,说白了就是过于简单,难免有粗陋之嫌;六是过于直白。表达的画意太直接,缺乏意境的表现,就缺乏欣赏的回味。
这些内在的弱点,使传统年画缺乏高雅的意味,往往就局限在民俗的“俗”中,这无疑限制了年画登上大雅之堂,也限制了年画在画坛的地位。这样色彩斑斓的年画,也主要就在乡村过年流行,到了城里反而不遭待见,大概是城里人觉得它太“俗”,年画就几乎就成了农村画。
5.对年画曾经进行的文化革新。针对年画的五大弱点,在上世纪的60年代至70年代,年画曾经历了一场文化革新,画坛大家纷纷走进年画,创作人员由以往的民间艺人同专业绘画大家相结合,年画的创作水平有了质的飞跃。那时期的年画题材在保留传统的同时。画作突出贴近现实,反映的现实内容极其广泛,画作的色彩丰富,使年画凸显出文化画的意味,达到了雅俗共赏。
文化革新让年画的创作水平有了极大提高,使年画同宣传画有机结合,年画服务于现实的功能大大加强。年画也跳出了是“过去的画”,是“神话的画”,画中有了真实社会经历的文化积累与体现,也有了人们心中所向往东西的多样化表达,自然能产生广泛的社会共鸣和感动,甚至对人们去为实现“四个现代化”,能产生一种奋斗的激励,真正能实现画在人中,人也在画中。
年画也进入一个空前繁荣的时期,那一个时期的年画,很多都成了画坛的佳作,也成了现在珍贵的收藏品。
惟愿年味不要消散,惟愿年画不要消失,但也惟愿年画不能只固守传统,也能走进现实,更能着眼未来!
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