岳麓山游记（所谓伊人）
RE:岳麓山游记（所谓伊人）
这不仅仅是一篇小小的游记，在我看来，应该说是一篇思想性、艺术性都有很高境界的作品！游记按照由下而上的游览顺序，将眼前所见所闻有条理地记录下来，对岳麓山的风景、人文既有由衷地赞叹，又有适当地批评，也有深情地慨叹，尤其喜欢结尾处的夹述夹议，真是画龙点睛之处！加精置顶并推荐给广大读者朋友！
RE:岳麓山游记（所谓伊人）
具有思想内涵的一篇游记。
于凡尘之中还能保有高贵的心灵。
这句话是作者的点睛之笔，既是感慨，也是一份淡然的追求！很喜欢伊人这种夹叙夹议的写作方式。（例如：林妹妹嫁给焦大，虽有满腹锦绣，毕竟披了一件市侩的外衣。的比喻对于高雅文化、世俗、地方经济利益？的疑惑，充分显示出我辈内心渴望书卷气，而现实却诸多无奈的纠结。）
问好伊人！支持！祝福永远！
于凡尘之中还能保有高贵的心灵。
这句话是作者的点睛之笔，既是感慨，也是一份淡然的追求！很喜欢伊人这种夹叙夹议的写作方式。（例如：林妹妹嫁给焦大，虽有满腹锦绣，毕竟披了一件市侩的外衣。的比喻对于高雅文化、世俗、地方经济利益？的疑惑，充分显示出我辈内心渴望书卷气，而现实却诸多无奈的纠结。）
问好伊人！支持！祝福永远！
RE:岳麓山游记（所谓伊人）
谢谢清风老师的精彩按语。Quote引用清风发表的“这不仅仅是一篇小小的游记，在我看来，应该说是一..”
RE:岳麓山游记（所谓伊人）
谢谢墨香如故老师的支持和肯定。Quote引用墨香如故发表的“具有思想内涵的一篇游记。于凡尘之中还能保有高..”
RE:岳麓山游记（所谓伊人）
谢谢长歌老师赏读。尘世以压力与我，我以高贵的心灵处之。Quote引用一啸长歌发表的“欣赏佳作，问好伊人，能于游记中涤荡尘世的心累，..”
岳麓山游记（所谓伊人）
编者按：这不仅仅是一篇小小的游记，在我看来，应该说是一篇思想性、艺术性都有很高境界的作品！游记按照由下而上的游览顺序，将眼前所见所闻有条理地记录下来，对岳麓山的风景、人文既有由衷地赞叹，又有适当地批评，也有深情地慨叹，尤其喜欢结尾处的夹述夹议，真是画龙点睛之处！加精置顶并推荐给广大读者朋友！ —— 一缕清风 岳麓山游记 文：所谓伊人 编：一啸长歌 这是筹划已久了的一次游览。来之前我反复的在心里说，一定要带孩子去看看岳麓书院，感受一番那里的文化氛围，顺便沾一点书卷气。及至到了岳麓山，远远地看见一大堆的游客围在岳麓书院的入门口拍照留念，笑语喧天，霎时游兴全无。在我的印象里，书院应该是安静的，骨子里带着傲然，睥睨一切俗世间的铜臭气，脂粉气，烟火气。如同一位王者，尊贵而有威严。而如今的景象，活脱脱就是林妹妹嫁了焦大，虽有满腹锦绣，毕竟披了一件市侩的外衣。这究竟是高雅文化向世俗的渗透还是妥协？我辈愚昧，竟百思不得其解。 在爱晚亭稍作停留，继而沿着笔陡的石径蜿蜒而上。两旁高树林立，杂着不知名的小花，藤蔓垂垂。山间的清芬，潮润，香甜。平时一贯淹没在城市的废气中，而今置身于岳麓山这纯净的空气里，对于我来说不啻于享受了一次饕餮盛宴，佐餐的就是千金难买的清新空气。一路上不时能看见一些大名鼎鼎的人物的墓葬。远者一如黄，蔡；近者一如肖，陈。高大巍峨的陵墓显示着主人生荣死哀的辉煌人生。这些能被党，国，民记住的先辈们魂归岳麓，为名山大川增添不少颜色。而岳麓山更多的是散落在各处的小小的墓葬。比如陈天华，刘道一等等。他们杀身成仁，舍身取义的节烈比之黄，蔡并无不及，只可惜天命不永，还没有轰轰烈烈的建功立业就早早的捐出了躯体。过早的牺牲使他们在论功行赏的时候已被排除在记功簿之外。这就如同苦志守节的贞妇没有得到贞节牌坊的旌表，随着时间的流逝慢慢地被这世界遗忘。此时此境，不由人慨叹万分：不论在生死之间，那区区21克的灵魂终究还是分出了3,6,9等的。 走走停停，我们终于登上了岳麓山主峰的峰顶。从峰顶极目远眺，湘江，橘子洲，湘江大桥以及成片的建筑群尽收眼底。临绝顶而小天下，俯仰之间，微微的风生两翼，一时竟生出“我辈复登临”的豪情。幻想自己就是驰骋江湖的豪侠之辈，快意恩仇，潇洒绝伦。一转头看见戏耍的孩童，压迫感马上就把我打回原形，是啊，只有生活才是最现实的当下。纵有满腹豪情，也只能在世俗的煎熬里默默然消耗年华。 这岳麓山还真是意蕴丰富。山脚下是岳麓书院，是儒家的殿堂，讲究的是修身齐家治国安天下，经世致用的学问；山腰是麓山寺，是佛家的胜地，讲究的是阿弥陀佛普渡众生，艰苦卓绝的修行；山顶上是云麓宫，是道家的洞府，讲究的是炼丹打坐，八卦易经，神仙接引之道。正是所谓：上山的高贵灵魂，下山的世俗人生。可是俗话说得好“上山容易下山难”。脱离凡俗，想要抛弃这世间红尘何其容易，只需上山，自成一统，俱无纷争；然而人之所以为人，就是要下山，融于俗世，要历尽艰难，于凡尘之中还能保有高贵的心灵，又何其难哉！
